牛王会 调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。 在四川冕宁拉乌堡王姓藏族中，过去每隔十年或数十年要举行一次大规模的宗教活动，当地人称之为“牛王会”。牛王会期间，凡王姓的“纳木依”人，无论是分布在冕宁县的，还是居住在木里，盐源等其它各地的都要赶到拉乌堡参加。 牛王会从农由八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久，人数常千人以上。牛王会期间，人们请黑叭(巫师)念经，吹牦牛角，宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂 欢滥饮，无比热闹。 杀猴祭碉是牛王会的高潮，届时上千名男女老少，浩浩荡荡地依次围绕村里的小碉房和村外的碉房楼宇旋转。转毕，在碉楼前将猴子宰杀，作为祭祀碉楼的牺牲。 由于牛王会耗资巨大，所以近百年来庙顶地区的纳木依人仅举行过一次，据说，小规模的牛王会每隔五年举行一次，只限于庙顶的王姓藏族参加。从参加牛王会的成员，具有共同的血缘关系和举行隆重的祭碉仪式来看，牛王会还属于祖先崇拜的节日文化之列。
牛王会是中国民间节日。时为农历六月初八。据传该日是牛王诞辰日。横山县党岔镇马坊村——华严寺，时来于宋真宗（1010)年，牛王会暨祭奠活动距今已延续1000多年的历史，其香火不断，规模宏大，神秘，隆重，庄严。一年一度的元宵佳节乃是牛王菩萨的圣诞之日，牛王菩萨是百姓求儿祈女保平安的保护神，所到之处风调雨顺，国泰民安，求子必应，年丰人安，由于人们挣着抢着接办，乾隆年间转止到山西，几经周折经两省协商由县官裁判，晋陕两地各留半坛、半付銮驾九曲十八湾等都为一半。后回到怀远马坊村华严寺，历经沧桑和战乱之祸的华严寺，于1946年前后门窗被毁，六口铁钟和木碑等被杨口则劳改队破坏，1966年文革时期，牛王会举办在...