俱舍论二十八卷五页云：已辩无色；云何等至？颂曰：此本等至八。前七各有三。谓味、净、无漏。后味净二种。味谓爱相应。净谓世间善。此即所味著。无漏谓出世。论曰：此上所辨静虑无色根本等至、总有八种。于中前七、各具有三。有顶等至、唯有二种。此地昧劣、无无漏故。初味等至，谓爱相应。爱能味著，故名为味。彼相应故，此得味名。净等至名，自世善定。与无贪等诸白净法相应起故；此得净名。即味相应所味著境。此无间灭，彼味定生。缘过去净，深生味著。尔时虽名出所味定；于能味定，得名为入。无漏定者：谓出世定。爱不缘故；非所味著。