蒲 与 密，古二县名。春秋 时，子路 治 蒲 三年，有政绩，孔子 入其境，三称其善。见《孔子家语·辩政》。东汉 时，卓茂 为 密 令数年，教化大行，道不拾遗。见《后汉书·卓茂传》。后常用“蒲密”指教化盛行的地方。晋 陆机《演连珠》之三二：“蒲 密 之黎，遗时雍之世。”《宋书·良吏传序》：“莅民之官，迁变岁属，灶不得黔，席未暇煖，蒲密 之化，事未易阶。”唐 张说《徐高御挽歌》：“蒲 密 遥千载，鸣琴始一追。”
《昭明文选》卷五十五晋·陆士衡（机）《演连珠五十首》其三十二，臣闻动循定检，天有可察；应无常节，身或难照。是以望景揆日，盈数可期；抚臆论心，有时而谬。臣闻倾耳求音，视优听苦；澄心徇物，形逸神劳。是以天殊其数，虽同方不能分其戚；理塞其通，则并质不能共其休。臣闻遁世之士，非受匏瓜之性；幽居之女，非无怀春之情。是以名胜欲，故偶影之操；矜穷愈达，故凌霄之节厉。臣闻听极于音，不慕钧天之乐；身足于荫，无假垂天之云。是以蒲密之黎，遗时雍之世；丰沛之士，忘桓揆之君。臣闻飞辔西顿，则离朱与蒙瞍收察；悬景东秀，则夜光与武夫匿耀。是以才换世则俱困，功偶时而并劭。唐·李善注：「《家语》曰：子路为蒲宰，夫子入其境而叹。子贡执辔而问曰：『夫子未见由而三称善，何也？』曰：『吾入其境，田畴甚易，草莱甚辟，此恭敬以信，故其人尽力也；入其邑，墟屋甚严，树木甚茂，此忠信以宽，故其民不偷也；至其庭甚闲，此明察以断，其民不扰也。密令卓茂。』」