（一）、古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜预 注：“皆古书名。” 孔颖达 疏引 孔安国 《尚书序》：“八卦之説，谓之八索。索，求其义也。”又引 贾逵 云：“八索，八王之法。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“六蓺备研，《八索》必该，斯则富矣；振翰摛藻，德音无穷，斯则贵矣。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“王初寮草詔曰：‘太极函三，运神功于八索；乾元用九，增宝历于万年。’”
（二）、道教附会的书名。《云笈七籤》卷九：“后有八帝，次三皇而治，又各受一卷，亦以神灵之教治天下。上三卷曰‘三精’，次三卷曰‘三变’，次二卷曰‘二化’，凡八卷，号曰‘八索’。”