（一）、古代天子都城四面各有三门。《周礼·考工记·匠人》：“匠人营国，方九里，旁三门。”郑玄 注：“天子十二门，通十二子。”孙诒让 正义：“云‘天子十二门’者，四旁各三门，总十二门。”
（二）、古代诸侯宫殿有三门：库门、雉门、路门。《礼记·明堂位》“天子应门”汉 郑玄 注：“天子五门：皋、库、雉、应、路。鲁 有库、雉、路，则诸侯三门与！”孔颖达 疏：“此经有库门、雉门，又《檀弓》云：‘鲁庄公 之丧，既葬，而絰不入库门。’定 二年‘雉门灾’。是 鲁 有库、雉，则又有路门，可知 鲁 既有三门，则餘诸侯亦有三门。”清 夏炘《学礼管释·释庙位昭穆》引 敖继公 曰：“诸侯三门库、雉，路。则库门为大门，左宗庙，右社稷。”清 龚自珍《燕昭王求仙台赋》：“重以三门六衢，上輦蓾车，下不通清渠。”
（三）、比喻人品形成的三种途径：禽门、人门、圣门。汉 扬雄《法言·修身》：“天下有三门：由於情欲，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”
（四）、占验家立休、生、伤、杜、景、死、惊、开为八门。以休、生、开三门为吉，余为凶，故以“三门”指休门、生门、开门，取其吉义。《奇门遁甲·四时通用八门捷法》：“凡每日出入用事，从开、休、生三门，大吉。”《后汉书·文苑传·高彪》：“天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川。”李贤 注：“《太一式》：‘凡举事皆欲发三门，顺五将。’发三门者，开门、休门、生门。”唐 玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“《太乙》三门诀，元君 六甲符。”后世行师临战，仿休、生等八门而布阵，三门所指亦同。南朝 梁简文帝《从军行》：“三门应遁甲，五垒学神兵。”唐 杨炯《昭武校尉曹通神道碑》：“登坛拜将，授鉞行师，开《太乙》之三门，闭《阴符》之六甲。”
（五）、指寺院大门。《释氏要览·住处》：“凡寺院有开三门者，只有一门亦呼三门者何也？《佛地论》云：‘大宫殿，三解脱门为所入处。大宫殿喻法空涅槃也，三解脱门谓空门、无相门、无作门。’今寺院是持戒修道、求至涅槃人居之，故由三门入也。”北周 庾信《至老子庙应诏》诗：“三门临 苦县，九井对 灵谿。”元 王实甫《破窑记》第二折：“呀！他在我三门下写下两句诗。”明 何景明《游洪法寺塔园土山》诗：“三门上岌嶪，玉柱撑云露。”
（六）、泛指大门或外门。《红楼梦》第五二回：“成年家只在三门外