（一）、犹宿缘。晋 干宝《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’”唐 唐彦谦《游南明山》诗：“投閒息万机，三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》：“﹝神女﹞谓 总 曰：‘萧郎 遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。’”清 曹寅《题史蕉饮春泉洗药图》诗：“省识画图犹宿契，年年灵树祝长春。”
（二）、先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅、司马 崔恭祖 守 广陵城，慧景 以 宝玄 事告 恭祖。恭祖 先无宿契，口虽相和，心实不同。”唐 李公佐《南柯太守传》：“后三年，岁在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦终於家。时年四十七，将符宿契之限矣。”按，槐安国 王曾语 淳于：“后三年当令迎卿。”
（三）、久已投合。《云笈七籤》卷七二：“君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真，所以 玄元 与 尹喜 宿契，孔子 与 渔父 合机。”
（四）、大愿，宏愿。唐 玄奘《大唐西域记·憍萨罗国》：“我求佛圣果，我学佛能捨，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。”
《医学分子生物学理论与研究技术》是2002年2月1日科学出版社出版的图书